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古墓奇兵系列电影:2012年國考特訓之申論模擬:文化體制改革與反三俗(一)

22世纪古墓奇兵全集在线观看 www.uloyq.icu 作者:編輯部sun 文章來源:國和網校 發布時間:2011-11-03

2012年國考特訓之申論模擬:文化體制改革與反三俗(一)預覽_試題下載  

  一、注意事項

 

  1.本題本由給定資料與作答要求兩部分構成??際允畢尬?50分鐘。其中,閱讀給定資料參考時限為40分鐘,作答參考時限為110分鐘。滿分100分。

  2.監考人員宣布考試開始時,你才可以開始答題。

  3.請在題本、答題卡指定位置填寫自己的姓名,填涂準考證號。

  4.所有題目一律使用現代漢語作答在答題卡指定位置。未按要求作答的,不得分。

  5.監考人員宣布考試結束時,考生應立即停止作答,將題本、答題卡和草稿紙都翻過來留在桌上,待監考人員確認數量無誤、允許離開后,方可離開。

 

  嚴禁折疊答題卡!

 

  二、給定資料

 

  1.2010年7月23日,中共中央總書記胡錦濤在主持中共中央政治局第二十二次集體學習時指出,深入推進文化體制改革,促進文化事業全面繁榮和文化產業快速發展,關系全面建設小康社會奮斗目標的實現,關系中國特色社會主義事業總體布局,關系中華民族偉大復興。他強調:“要引導廣大文化工作者和文化單位自覺踐行社會主義核心價值體系,堅持社會主義先進文化前進方向,堅決抵制庸俗、低俗、媚俗之風?!閉饈墻昀粗醒胱罡卟閌狀蚊魅返厙康韉種啤叭住敝?。

  “庸俗”主要指平庸鄙陋,不高尚?!暗退住奔吹圖肚移接?,與高雅相對?!懊乃住痹庵皇侵桿灼囊帳?。日常意義的“媚俗”顯然是一個貶義詞,通常用來批評那種有意迎合、巴結庸眾、低級趣味的藝術行為。

  “反三俗”并不是新有的提法。早在2006年2月,就有一些相聲表演藝術家首先倡議要抵制相聲表演中的“三俗”現象。2010年7月,某相聲演員的弟子與某電視臺記者發生沖突,8月1日,該相聲演員卻在演出時爆出“粗口”,稱“記者還不如妓女”、“跟中國人不能講理”等,引起眾議。央視不點名批評其庸俗、低俗、媚俗:“在這個行業的精華與糟粕之間,他留下了糟粕;在這個行業的正氣與江湖氣之間,他選擇了江湖氣;在個人的私憤和公眾人物的社會責任之間,他習慣性地倒向私憤?!?/P>

  而目前的問題是,“三俗”并不僅僅存在于相聲界。

  由李少紅導演的新版電視連續劇《紅樓夢》引發了種種爭議。其中,黛玉裸死的鏡頭尤其“震撼”觀眾?!度嗣袢氈ā菲纜鬯擔骸耙緣退椎牧饜性氐吒擦嗽韉囊帳蹙?,這是藝術俯就和諂媚收視率的典型體現?!薄叭綣殼檣煞擲醋プ」壑詰難矍?,只能說明導演不理解藝術吸引讀者和觀眾的真正奧秘?!?/P>

  芙蓉姐姐曾經紅火一時。之后,網上以言辭出位、嘩眾取寵走紅者無數,近期莫如“鳳姐”?!胺锝恪北久抻穹?,其貌不揚,狂言雷人:“以我的智商和我的能力,往前推三百年,往后推三百年,總共六百年之內不會有第二個人超過我?!彼詰縭由瞎技量痰惱骰樘跫?,非清華北大碩士不嫁。2010年7月,國家廣電總局新聞發言人稱“鳳姐這種低俗文化應該堅決叫?!?。鳳姐回應稱:“我是社會大眾捧出來的,是一個個網民頂帖頂出來的,所以這并不是我個人的低俗,而是社會?!?/P>

  數年前,一本名叫《有了快感你就喊》的小說書名引起了極大的爭議。若干專家對書名的低俗煽情口誅筆伐。沒想到,塵埃尚未落定,《拯救乳房》等又跟風而至。現如今,《情劫》、《野床》、《畸戀》之類的書名已滿目皆是。同時,許多網站在標題制作上大膽“創新”,利用人們的獵奇心理,或聳人聽聞,或奇聞怪談,有的標題甚至根本與文章內容無關,讀者往往是點擊標題后才發現大呼“上當”。有的網站,則在標題制作上故意突出“香艷”、“情色”、“絕戀”、“暴力”,令家有未成年子女的父母們膽戰心驚。

  “輕輕松松三分鐘,意外懷孕去無蹤”、“開始了嗎?已經結束了”……這是一位名叫“現代新昆明人”的網友在彩龍論壇上總結出的“2009年度昆明最惡俗”的公交車廣告帖子?!扒凹改?,昆明公交車站牌后面都有一幅昆明旅游地圖,得到很多外地游客的贊許,現在大部分卻變成了醫療廣告?!崩ッ魘忻窶釹壬銜?,雖然現在社會很開放,但公交車畢竟是公共場所,男女老少一起乘車時,車上都是輪番播放“人流”、“豐胸”廣告,實在讓人“很難受”,而且也非常不利于青少年身心健康。

 

  2.江蘇衛視相親節目《非誠勿擾》里,有“拜金女”揚言“寧愿坐在寶馬里哭,也不愿騎在自行車上笑”,引起社會廣泛熱議,節目中屢屢出現的出位語言,如對一位年長的男士直接發話:“如果知道你來,我就讓我媽代替我來了!”……在營造高收視率的同時也引起了很多觀眾的反感。

  本來作為主流媒體的電視熒屏為何卻要“販賣”這些低俗價值觀呢?M教授認為,這其中的原因頗多,但關鍵因素和決定因素卻是“唯收視率論”以及其背后隱藏的廣告收入和經濟利益。

  收視率作為一個相對科學、客觀的量化指標,能夠反映一檔節目、一個頻道,乃至一家電視臺的收視表現,如果運用適度,它會使電視媒體更好地服務于觀眾;但是,我們在強調收視率的同時絕對不能丟掉核心價值觀,核心價值觀應該是我們看待、分析與運用收視率的

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